Merveilles de bonnets brodés

Les décors brodés ont régressé sur la partie arrière du bonnet, celui-ci disparaissant entre les plis du grand nœud. (Voir l’article : petit nœud deviendra grand )

Dans certains villages du pays de Hanau, cette évolution a même abouti à un effacement complet du bonnet et de son ornementation, totalement recouvert par les pans arrière du ruban.

Même si ces décors accusent une certaine sobriété ornementale, en comparaison des bonnets du 18è siècle, ils n’en gardent pas moins une grande qualité d’exécution. L’observation des broderies met en évidence, pour les plus riches d’entre eux, un travail d’un grand raffinement, dans la continuité des productions du siècle précédent.

Fils d’or et fils de soie

Divers matériaux interviennent dans leur réalisation tels que fils d’or ou de soie colorée, cannetille d’or ou d’argent, paillettes de formes diverses, perles ou verroteries.

Certains motifs, particulièrement sophistiqués, allient feuilles métalliques laitonnés, travaillées à l’emporte-pièce et incrustées de petites pierres biseautées.

L’étude de ces broderies soulève de nombreuses questions portant autant sur les techniques utilisées que sur les lieux et les personnes intervenant dans leur création.

Leur qualité et la précision de leur réalisation rendent l’idée d’une production domestique isolée difficilement envisageable. Constatation qui met à mal l’image, ô combien charmante, de la jeune fille brodant sa coiffe le soir au coin du feu. Ce qu’une analyse rigoureuse oblige à écarter.

Bien qu’il ne soit, bien sûr, pas impossible que l’une ou l’autre pièce ait pu être confectionnée de cette manière, ces productions n’ont pu être que marginales. C’est particulièrement vrai en ce qui concerne la broderie d’or qui requiert des capacités toutes particulières.

Des similitudes intéressantes

En l’absence de documentations précises, il est difficile de nos jours de savoir comment s’organisait ce délicat travail de broderie.

Mais une observation attentive de plusieurs bonnets permet d’avancer quelques hypothèses. En effet, certains présentent des similitudes dans les techniques et les motifs utilisés. Ce qui suppose une maîtrise suffisante des procédés et des matériaux pour savoir élaborer des créations différentes, tout en gardant la même unité de style.

Ces analogies laissent entrevoir l’existence de brodeur(ses)s de métier dont la main et la manière se reconnaissent au travers de pièces aux motifs différents mais identiques quant à la « façon ».

Mais comment ces brodeurs ou brodeuses travaillaient-ils ?

Possédaient-ils leur propre lieu de travail, avec une production à la commande, ou bien œuvraient-ils (elles) au sein même des ateliers où se confectionnaient les autres pièces du costume?

Qu’elles utilisent des fils d’or ou de soie, ces broderies sont travaillées en incluant des rembourrages de gros fils ou des cartonnages (cartisanes) afin d’accentuer l’effet de relief.

Technique que l’on retrouve à l’identique sur les chasubles et surplis portés jusqu’il y a peu lors des offices religieux.

Certaines des techniques de broderie utilisées sont très proches de celles que l’on retrouve sur les vêtements liturgiques, tout spécialement en ce qui concerne les broderies d’or.